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LA TEOLOGIA DE LA HISTORIA DE SAN BUENAVENTURA joseph-benedicto-xvi-ratzinger
Titulo
LA TEOLOGIA DE LA HISTORIA DE SAN BUENAVENTURA
Idioma
Castellano / Español
Categoria
Ciencias Humanas
Editorial
ENCUENTRO
Paginas
185
ISBN
8474907128
Comentarios
2
Fecha
Etiquetas
Ciencias Humanas, Religión, Cristianismo
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Resumen y Descripción

La cuestión de si el cristiano puede pensar en una plenitud intramundana, si es posible algo así como una utopía cristiana, una síntesis entre utopía y escatología, puede ser designada, tal vez con razón, como el núcleo teológico del debate sobre la teología de la liberación y los movimientos espirituales milenarios que están empezando a surgir en la Iglesia, a partir de la figura y obra de Joaquín de Fiore. Esta cuestión está a su vez estrechamente ligada a la del papel que correspondería a las órdenes religiosas (las órdenes mendicantes) como portadoras de la dimensión pneumatológica de la existencia cristiana en el camino hacia una nueva era de la historia. Buenaventura se acerca a ellos con maestría académica, equidad evangélica y sencillez franciscana. Su teoría del conocimiento teológico, su teología de la historia, su posición frente al aristotelismo y su concepción del pensamiento científico están entre los logros teológicos más importantes de todos los tiempos.

Información sobre el autor y escritor

JOSEPH BENEDICTO XVI RATZINGER

Papa Benedicto XVI (latín: Benedictus PP. XVI; italiano: Benedetto XVI; alemán: Benedikt XVI; nacido Joseph Aloisius Ratzinger el 16 de abril de 1927) fue el Papa número 265, en virtud de su cargo de Obispo de Roma, soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano y jefe de la Iglesia Católica. Fue elegido el 19 de abril de 2005 en un Cónclave Pontificio, celebró su Misa de investidura el 24 de abril de 2005 y tomó posesión de su catedral, la Basílica de San Juan de Letrán, el 7 de mayo de 2005. El 11 de febrero de 2013, el Papa Benedicto XVI anunció su renuncia en un discurso latino a los cardenales, citando una "falta de fuerza de mente y cuerpo" debido a su avanzada edad. Su dimisión surtió efecto el 28 de febrero de 2013. Fue el primer Papa en renunciar desde el Papa Gregorio XII en 1415, y el primero en hacerlo por iniciativa propia desde el Papa Celestino V en 1294. Como Papa Emérito, Benedicto XVI conserva el estilo de Su Santidad y el título de Papa, y continuará vistiendo el color papal del blanco. Se espera que se mude al recién renovado monasterio Mater Ecclesiae para su jubilación. Después de una larga carrera académica como profesor de teología en varias universidades alemanas (sigue siendo profesor en la Universidad de Ratisbona), fue nombrado Arzobispo de Munich y Cardenal de Freising por Pablo VI en 1977. En 1981 se trasladó a Roma, donde llegó a ser Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, una de las funciones más importantes de la Curia Romana. Como su predecesor Juan Pablo II, Benedicto XVI es un teólogo conservador y su prolífica enseñanza y escritura defiende la doctrina y los valores católicos tradicionales. Durante su papado, Benedicto XVI abogó por un retorno a los valores cristianos fundamentales para contrarrestar la creciente secularización de muchos países desarrollados. Considera que la negación del relativismo de la verdad objetiva, y la negación de las verdades morales en particular, es el problema central del siglo XXI. Enseña la importancia de la Iglesia Católica y la comprensión del amor redentor de Dios. Reafirmó "la importancia de la oración ante el activismo y el secularismo creciente de muchos cristianos comprometidos en obras de caridad". El Papa Benedicto XVI es el fundador y patrón de la Fundación Ratzinger, una organización benéfica que gana dinero de la venta de sus libros y ensayos para financiar becas para estudiantes de todo el mundo en la Fundación Ratzinger:
JOSEPH BENEDICTO XVI RATZINGER

Críticas de los lectores

Esta es la tesis de Ratzinger (Papa Benedicto XVI) (o, si mal no recuerdo, su rehabilitación). Independientemente de su opinión desde el punto de vista eclesiológico y político actual, este es un trabajo asombroso. Ratzinger hace un excelente trabajo pintando el contexto en el que escribió Buenaventura: la joven orden franciscana estaba bajo el choque de las presiones eclesiológicas y de la crítica, no sólo en materia de pobreza, sino también en materia escatológica después de Joaquín de Fiore. A partir de ahí, Ratzinger elucida la interpretación de la historia de Buenaventura, que se basa en una interpretación alegórica de los seis días de la creación en el Génesis y una visión de la historia del mundo según períodos que corresponden a estos seis días. Es un libro fascinante, que todos aquellos interesados en los estudios teológicos (en particular la teología medieval, o simplemente la teología cristiana), o la filosofía de la religión, deben leer. Excelente trabajo...y esto viene de alguien que está en gran parte en desacuerdo con el actual Ratzinger.
Fascinante. Aunque este libro interesa a los estudiantes de Ratzinger y Buenaventura por razones obvias, es de interés general por su magistral explicación de las actitudes del siglo XIII hacia la revelación, la historia de la salvación, la escatología y la relación entre filosofía y teología. Destaca su largo tratamiento de la influencia de Joaquín de Fiori en Buenaventura y en el conjunto de la iglesia. Este libro ciertamente me dio una mejor comprensión del espíritu de la Iglesia medieval y su relación con la Iglesia primitiva que muchos libros de historia general sobre el mismo tema. No te lo puedes perder.

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