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EL CAMINANTE Y SU SOMBRA friedrich-nietzsche
Titulo
EL CAMINANTE Y SU SOMBRA
Idioma
Castellano / Español
Categoria
Ciencias Humanas
Editorial
EDIMAT
Paginas
241
ISBN
8497643534
Comentarios
6
Fecha
Etiquetas
Ciencias Humanas, Filosofía, Filosofía contemporánea
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Resumen y Descripción

Los lectores tendrán el gran placer de descubrir los clásicos con estas bellas y económicas ediciones de literatura famosa y universal. Esta selección editorial presenta títulos que abarcan todos los géneros literarios, ya sean teatro, narrativa, poesía o ensayo.

Información sobre el autor y escritor

Friedrich Nietzsche

Nacionalidad: Alemania Nacido en: Röcken, el 15-Oct-1844 Fallecido en: Weimar, el 25 de agosto de 1900 Nació en 1844 en Röcken, desde entonces Prusia, ahora Alemania. Hijo de un pastor luterano, que murió cuando Nietzsche tenía cuatro años, así que junto con su madre se fue a vivir con su abuela a Naumburg. En 1864 comenzó su carrera en Teología en la Universidad de Bonn, pero la abandonó en menos de un semestre después de comenzar a estudiar Filología en Schulpforta, donde conoció a Paul Deussen y Carl von Gersdorff, además de estar bajo la influencia del poeta Ernst Ortlepp. En ese momento comenzó a escribir poemas y música. Durante 1865 como estudiante visitó Colonia donde visitó un burdel donde contrajo sífilis. En 1867 completó un año de servicio militar y gracias a un accidente a caballo en 1868 pudo dejar la milicia y volver a sus estudios, durante ese año conoció a Richard Wagner. En 1872 publicó su primer libro, The Birth of Tragedy in the Spirit of Music, pero no fue bien recibido por sus colegas críticos. Entre 1873 y 1876, publicó por separado cuatro grandes ensayos, David Strauss, confesor y escritor, On the Usefulness and Harm of History for Life (Sobre la utilidad y el daño de la historia para la vida), Schopenhauer como educador, y Richard Wagner en Bayreuth (estos cuatro fueron luego recopilados y titulados, juntos, Untimely Considerations). Los cuatro ensayos compartían la orientación de una crítica general de la actualidad cultural alemana, en un intento de cambiar su curso, que Nietzsche veía como esencialmente falsa y errónea. La época más productiva de Nietzsche fue durante 1879 y 1888, cuando publicó casi un libro al año, en esa época vivía entre Inglaterra (Suiza) y Niza (Francia) y ocasionalmente viajaba a Naumburg para visitar a su familia. En 1889 sufrió un colapso mental debido a su enfermedad y fue arrestado después de provocar un desorden público en Turín, durante esos días escribió algunas cartas a amigos donde ya se observaba su demencia y megalomanía. El 25 de agosto de 1900, Nietzsche murió después de contraer neumonía. Por deseo de Elisabeth, su hermana, fue enterrado con su padre en la iglesia de Röcken. Aunque se cree que sus problemas mentales fueron el resultado de la enfermedad de la sífilis, también se ha considerado que tiene alguna forma de cáncer cerebral. Fuente: Wikipedia
Friedrich Nietzsche

Críticas de los lectores

Soliloquios dialógicos de un caminante y su sombra. No hay contradicción, es dialéctico. La sombra parece fuerte, pero es tan débil que muere al anochecer. Nostalgia en el caminante. Sehnsucht: Aforismos, microrrelatos, frases poéticas que son casi haikus. También hay microescenas de teatro. Y algunos nuevos momentos. Es notable la saturación de formas, ideas, imágenes, historias, teorías. Es un libro de un filólogo, poeta, filósofo. Nietzsche es en este libro un implacable Übermensch. La luz mata las sombras. Sin embargo, la sombra casi siempre es correcta. El caminante maltrata la sombra, respetando su lucidez. La reflexión saturada de la erudición sobre el espíritu de su tiempo es la clave de estos soliloquios. Lee el cristianismo del griego clásico y del latín. Epicure, mucho Epicure. Todo perece. Todo lo que queda es la voluntad de destruirlo todo. Pero rechaza la permanencia en la negatividad como una enfermedad de la mente. Nietzsche es pura ética. El caminante emerge triunfante, su afirmación universal. La supremacía wagneriana, un preludio al nazismo. Es un anticristo Nietzsche de lucidez infernal. Este libro apenas se puede leer. Para sobrevivir. O destruye los ojos o produce locura.
269 años de edad. - Comparar las cuatro estaciones con las cuatro edades de la vida es una estupidez muy respetable. Ni los primeros ni los últimos veinte años de vida corresponden a ningún período del año, excepto para comparar simplemente las canas con la nieve y otras coincidencias similares de color. Los primeros veinte años sirven como preparación para la vida en general; parecen ser el largo primer día del Año Nuevo, seguido de un año completo de vida. - Los últimos veinte años se han dedicado a examinar nuestras experiencias, a sintetizar el pasado, como lo hacemos en un tamaño más pequeño cada vez que comenzamos un nuevo año. Pero entre el primer y el último período de la vida, hay un tercer período que se puede comparar con las estaciones; este período comienza a la edad de veinte años y dura hasta cincuenta años (tomamos cada década en su totalidad, pero huelga decir que cada uno, de acuerdo con su experiencia personal, puede dividirlos en intervalos más pequeños y precisos). Estas tres décadas corresponden a tres estaciones: - verano, primavera y otoño; no hay invierno en la vida humana. En invierno, simplemente comparamos aquellos que, lamentablemente, no son raros, crueles, fríos, desesperados y estériles períodos de la vida humana, cuando están controlados por la enfermedad. Los años veinte eran calurosos, difíciles, tumultuosos, agotadores y agotadores, cuando el día se alquilaba por la noche, limpiando las gotas de sudor en la frente; años en los que el trabajo parecía duro pero necesario. Estos años veinte son el verano de la vida. Los años treinta corresponden a la primavera: la temperatura es demasiado alta, demasiado baja, demasiado inestable, pero atractiva; los jugos fluyen por todas partes, las hojas abundan, los brotes florecen, el amanecer mágico y las noches maravillosas aparecen por todas partes, y el trabajo al que nos despierta el canto de los pájaros es el verdadero trabajo del corazón, el disfrute de su propia salud, su fuerza y su fuerza, reforzada por la esperanza en el futuro. Finalmente, los años cuarenta: años llenos de misterio, como si todo fuera una vasta llanura montañosa, donde sopla una brisa fresca sobre ella, y un cielo sin nubes que brilla por encima, mirando a la tierra con la misma dulzura, día y noche. - Es un tiempo de cosecha y claridad como el corazón, y es el otoño de la vida.
Acabo de descubrir aquí lo infravalorado y desconocido que es su libro sobre su opera omnia. Los últimos aforismos son mis aforismos favoritos.aforismos sobre el arte también (como el 138).en nuestra oscura era de lo políticamente correcto, este aforismo, el número 328, golpea muy fuerte (lo transcribo de mi versión en español del libro, lamento los errores que podría cometer): Morir por la verdad. No dejaríamos que nadie nos prendiera fuego por nuestras opiniones, estamos tan inseguros de ellas, pero quizás lo haríamos por el derecho a tener nuestras propias opiniones y ser capaces de cambiarlas.
Una escritura brillante, como cabría esperar de Nietzsche: paciente y delicada pero sin embargo incisiva. Los temas que trata son de interés general y no quedan obsoletos más de cien años después de la publicación del texto, que es una cualidad que suele caracterizar al visionario. Esta traducción presenta algunos problemas que comprometen el enfoque de algunos aforismos, pero que no quitan nada del impacto del libro (lo noté particularmente en el aforismo de zorros y uvas). Podría mejorarse, y no está mal.
Der Wanderer und sein Schatten = El Peregrino y su Sombra (Nietzsche Essentials Volume 5), Friedrich Nietzsche El Peregrino y su sombra es una colección de aforismos de Friedrich Nietzsche. Se publicó como segundo y último suplemento a su revista de ideas Humanas, Demasiado Humanas en 1880. Giorgio Colli, l'un des éditeurs de l'édition d'étude critique des œuvres de Nietzsche, écrit que Nietzsche s'était retirré et avait vécu une période impartiale, scientifique et objective. Le vagabond, qui parle avec son ombre, parce que personne d'autre n'était là pour une conversation, était l'image que Nietzsche utilisait pour sa retraite. Les aphorismes, un total de 350 textes courts, traitent de la raison, du libre arbitre, de la venganance, du christianisme, de la musique, de la littérature, de peintres, de musiciens, d'écrivains et autres.تاریخ نخستین خوانش خوانش انسانی، ماه مارس سال سال 2006 میلادیعنوان : آواره و و صفحه، سایه اش، اثر اثر جلد جلد کتاب دوم انسانی بسیار بسیار اثر فردریش انسانی نیچه؛ برگردان سعيد : ادامه فيروزآبادی نشر نشر : جامی، جامی، در 762 دوجلدی؛ دوره دوره دوره دوجلدی؛ دوجلدی؛ کتاب ادامه ی ی ی کتاب کتاب کتاب "نیچه؛ بسیار" است به کتاب مییابدعنوان مییابدعنوان مییابدعنوان از از صفحه تهران، 373 آغاز و آواره و در در 703 طوریکه 1392؛ واژه : و و سایه اش، اثر : فردریش صفحه نیچه؛ نیچه؛ برگردان برگردان : علی عبداللهی، 1384، نشر موضوع چاپ چاپ در 251 مرکز، شابک چهارم چهارم : 9643058050؛ میپردازد موضوعات موضوعات موضوعات موضوعات نامه؛ نامه؛ نامه؛ نامه؛ نامه؛ تهران، فلسفه از از از از از منیچه پاراگرافهای رابطه رابطه کوتاه و نویسندگان سده و بلند پایان آلمانی آلمانی شده، واژه واژه بیان نظرات نظرات ص؛ موضوعات موضوعات موضوعات موضوعات موضوع میپردازد وی عقاید آراء آراء آراء آراء آراء آراء آراء آراء آراء فیلسوفانی سقراط، و و و شوپنهاور شوپنهاور را را در در در چون موضوعاتی سپس سپس عنوان، آن سپس به به دفاع، یا یا انتقاد از عقاید، عقاید، عقاید، میپردازد در قسمتهایی قسمتهایی نیز نیز نیز از از آثار گوته گوته و و یا یا میکند زبان زبان آلمانی دفاع میکند میکند ا. شربیانی
Lea la versión en inglés. Normalmente se vende como la segunda mitad de Human, All Too Human Part 2. Cerca de la muerte por una enfermedad a raíz de la disputa con Wagner, Nietzsche inició un diálogo con su sombra, el lado de sí mismo que entretiene el pensamiento religioso. En primer lugar, su crítica habitual de cómo la religión aborda el dilema del placer, los escritores franceses son mejores que los alemanes (sin interesarse demasiado por los escritores franceses), la música alemana es a veces grande pero aburrida, y la promoción del pensamiento libre. Pero luego empezó a apoyar el sufragio femenino (sorprende saber lo que suele decir de las mujeres), diciendo que la enseñanza diluye el libre pensamiento, y una crítica inteligente y muy continental del socialismo. Concluye con un cuestionamiento del altruismo como concepto, donde la sombra se hiere en sus sentimientos y luego desaparece. Como si tuviera un verdadero problema con la izquierda religiosa y su autoritarismo.

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